Лето Господне
27:43
Лето Господне 01
24:27
Лето Господне 02
15:10
Лето Господне 03
22:53
Лето Господне 04
32:48
Лето Господне 05
32:50
Лето Господне 06
20:41
Лето Господне 07
28:32
Лето Господне 08
30:15
Лето Господне 09
27:19
Лето Господне 10
22:10
Лето Господне 11
17:45
Лето Господне 12
24:38
Лето Господне 13
21:33
Лето Господне 14
30:50
Лето Господне 15
36:49
Лето Господне 16
31:46
Лето Господне 17
27:22
Лето Господне 18
36:03
Лето Господне 19
30:29
Лето Господне 20
27:25
Лето Господне 21
46:20
Лето Господне 22
32:11
Лето Господне 23
30:02
Лето Господне 24
26:36
Лето Господне 25
30:17
Лето Господне 26
28:42
Лето Господне 27
30:22
Лето Господне 28
31:57
Лето Господне 29
28:17
Лето Господне 30
25:49
Лето Господне 31
29:12
Лето Господне 32
39:33
Лето Господне 33
29:34
Лето Господне 34
23:18
Лето Господне 35
36:03
Лето Господне 36
28:23
Лето Господне 37
20:21
Лето Господне 38
22:47
Лето Господне 39
29:50
Лето Господне 40
24:59
Лето Господне 41
Книга была переведена на многие языки и принесла Ивану Шмелёву широкую известность.
«Лето Господне» – это рассказ о том, как русский, христиански озаренный простец, строил свои будни, покоряясь солнцу планетному и молитвенно осмысливая свою жизнь солнцем Православия. Как год его жизни делался православным годом и в то же время трудовым – хозяйственным годом, протекавшим перед лицом Божиим. Это рассказ о том, в каких, праздниками озаренных, буднях русский народ прожил тысячу лет и построил свою Россию; —рассказ, написанный в форме лирической поэмы, эпически -спокойной и религиозно-созерцательной, тоном поющего описания и любовной, наивной непосредственности…
Когда читаешь эту книгу, – и в первый раз, и во второй, и в третий (а ее непременно надо иметь и постоянно возвращаться к ней, утешаться, очищаться, лечиться ею), то не помнишь, что «это – книга», а видишь самую Русь, народную Русь, православную Русь, московскую, замоскворецкую, во всей её темпераментной широте, во всем её истовом спокойствии, в этом чудесном сочетании наивной серьезности, строгого добродушия и лукавого юмора . . . Нет, мало сказать—«видишь»: живешь в ней, с нею, ею; чуешь её душу, внемлешь вздохам этой души, участвуешь в праздновании её праздников, молишься с нею, пугаешься, радуешься и плачешь . . .» Ильин Иван Александрович «О тьме и просветлении. Книга художественной критики: Бунин – Ремизов – Шмелёв»
.
«Лето Господне» – это рассказ о том, как русский, христиански озаренный простец, строил свои будни, покоряясь солнцу планетному и молитвенно осмысливая свою жизнь солнцем Православия. Как год его жизни делался православным годом и в то же время трудовым – хозяйственным годом, протекавшим перед лицом Божиим. Это рассказ о том, в каких, праздниками озаренных, буднях русский народ прожил тысячу лет и построил свою Россию; —рассказ, написанный в форме лирической поэмы, эпически -спокойной и религиозно-созерцательной, тоном поющего описания и любовной, наивной непосредственности…
Когда читаешь эту книгу, – и в первый раз, и во второй, и в третий (а ее непременно надо иметь и постоянно возвращаться к ней, утешаться, очищаться, лечиться ею), то не помнишь, что «это – книга», а видишь самую Русь, народную Русь, православную Русь, московскую, замоскворецкую, во всей её темпераментной широте, во всем её истовом спокойствии, в этом чудесном сочетании наивной серьезности, строгого добродушия и лукавого юмора . . . Нет, мало сказать—«видишь»: живешь в ней, с нею, ею; чуешь её душу, внемлешь вздохам этой души, участвуешь в праздновании её праздников, молишься с нею, пугаешься, радуешься и плачешь . . .» Ильин Иван Александрович «О тьме и просветлении. Книга художественной критики: Бунин – Ремизов – Шмелёв»
.